A tradi\u00e7\u00e3o oral em Cabo Verde n\u00e3o \u00e9 apenas um passatempo do passado; \u00e9 um mecanismo vivo de sobreviv\u00eancia cultural. Num pa\u00eds marcado pela dispers\u00e3o geogr\u00e1fica e pela viv\u00eancia da di\u00e1spora, passar as hist\u00f3rias de boca em boca foi , e continua a ser, a forma mais eficaz de manter o cord\u00e3o umbilical ligado \u00e0 terra m\u00e3e.<\/p>\n\n\n\n
Atrav\u00e9s do folclore popular, das adivinhas (finason) e dos cantares, o crioulo assume a sua m\u00e1xima for\u00e7a expressiva. \u00c9 uma literatura moldada pelo ritmo da fala, pela musicalidade das palavras e pela urg\u00eancia de n\u00e3o deixar esquecer quem somos.<\/p>\n\n\n\n O centro deste universo de contos e literaturas tradicionais, habitam duas personagens m\u00edticas que povoam a inf\u00e2ncia e o imagin\u00e1rio de qualquer cabo-verdiano: Ti Lobo e Chibinho.<\/p>\n\n\n\n Ti Lobo: Representa a for\u00e7a bruta, mas tamb\u00e9m a ingenuidade, a gan\u00e2ncia e a falta de escr\u00fapulos. \u00c9 o eterno trapalh\u00e3o que tenta tirar vantagem de todas as situa\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n Chibinho: \u00c9 o contraponto perfeito. Pequeno, astuto, inteligente e \u00e1gil, Chibinho usa a raz\u00e3o e a esperteza para desmascarar as rasteiras de Ti Lobo.<\/p>\n\n\n\n As hist\u00f3rias que envolvem esta dupla din\u00e2mica v\u00e3o muito al\u00e9m do entretenimento ou do riso f\u00e1cil. Elas funcionam como aut\u00eanticas f\u00e1bulas pedag\u00f3gicas. Cada rasteira que Chibinho d\u00e1 a Ti Lobo carrega uma li\u00e7\u00e3o de moral profunda: ensina as crian\u00e7as (e recorda os adultos) que a intelig\u00eancia vence a for\u00e7a bruta, que a gan\u00e2ncia merece castigo e que a solidariedade e a justi\u00e7a devem prevalecer. S\u00e3o os valores \u00e9ticos de uma na\u00e7\u00e3o condensados em contos populares.<\/p>\n\n\n\n No meio dessa historia encontramos a tia ganga, que \u00e9 uma galinha que entra sempre num trecho das historias.<\/p>\n\n\n\n Da Tradi\u00e7\u00e3o Oral \u00e0 Literatura Escrita: A Claridade de um Povo<\/strong><\/p>\n\n\n\n Essa seiva que corria nas hist\u00f3rias contadas \u00e0 lareira acabou por fertilizar a literatura escrita. Grandes escritores e poetas cabo-verdianos \u2014 como Eug\u00e9nio Tavares, Baltasar Lopes, Manuel Lopes ou Jorge Barbosa \u2014 beberam diretamente dessa fonte oral para erguer a literatura de Cabo Verde.<\/p>\n\n\n\n O movimento dos Claridosos, por exemplo, fincou as ra\u00edzes da escrita na realidade tel\u00farica das ilhas, transformando o quotidiano, a seca, a emigra\u00e7\u00e3o e os contos do povo em alta literatura.<\/p>\n\n\n\n O Movimento Claridoso surgiu nos anos 1930, com a funda\u00e7\u00e3o da revista Claridade<\/strong> em 1936, na cidade do Mindelo, Cabo Verde, por Manuel Lopes, Baltasar Lopes da Silva e Jorge Barbosa<\/strong><\/p>\n\n\n\n O movimento nasceu em um contexto de coloniza\u00e7\u00e3o portuguesa e buscava a emancipa\u00e7\u00e3o cultural, social e pol\u00edtica da sociedade cabo-verdiana, promovendo a reflex\u00e3o sobre as condi\u00e7\u00f5es socioecon\u00f4micas e pol\u00edticas das ilhas<\/p>\n\n\n\n A Poesia do Mar e da Chuva: Arquip\u00e9lago (Jorge Barbosa, 1935)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Este livro de poesia abriu as portas para a modernidade liter\u00e1ria em Cabo Verde. Jorge Barbosa canta o quotidiano das ilhas com uma sensibilidade tocante. Na sua poesia, o mar n\u00e3o \u00e9 apenas uma paisagem bonita; \u00e9 uma “pris\u00e3o cercada de \u00e1gua por todos os lados” e, ao mesmo tempo, a \u00fanica porta de sa\u00edda para o mundo. \u00c9 dele o c\u00e9lebre poema que diz que para o cabo-verdiano “o mar \u00e9 caminho \/ o mar \u00e9 esperan\u00e7a \/ o mar \u00e9 o desterro”.<\/p>\n\n\n\n O Drama da Fome e do Trabalho For\u00e7ado: Os Flagelados do Vento Leste (Manuel Lopes, 1959)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Outro gigante da gera\u00e7\u00e3o Claridade. Este romance foca-se na luta heroica e tr\u00e1gica do homem da terra contra os elementos naturais.<\/p>\n\n\n\n A Hist\u00f3ria: Retrata a resist\u00eancia de Leandro, um campon\u00eas que se recusa a abandonar as suas terras na montanha apesar da seca extrema que destr\u00f3i tudo. O livro aborda de forma crua a fome e o drama dos “contratados” \u2014 os cabo-verdianos que eram for\u00e7ados a emigrar para trabalhar nas ro\u00e7as de S\u00e3o Tom\u00e9 e Pr\u00edncipe. Foi adaptado ao cinema, tornando-se tamb\u00e9m um marco na hist\u00f3ria do cinema cabo-verdiano.<\/p>\n\n\n\n A A Poesia do Mar e da Chuva: Arquip\u00e9lago (Jorge Barbosa, 1935)<\/strong>Escrita no Feminino: A Ampulheta e Cais de Sarga\u00e7os (Orlanda Amar\u00edlis<\/strong>)<\/p>\n\n\n\n Orlanda Amar\u00edlis foi uma das vozes femininas mais importantes da literatura cabo-verdiana, destacando-se na fic\u00e7\u00e3o e no conto. As suas obras trazem uma perspetiva psicol\u00f3gica fant\u00e1stica sobre a vida das mulheres na sociedade cabo-verdiana e, acima de tudo, sobre a experi\u00eancia da di\u00e1spora e o desenraizamento de quem vive longe das ilhas.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cabo Verde \u00e9 um pa\u00eds esculpido pelo mar, mas s\u00e3o as palavras que ancoram a sua identidade. Muito antes de as prensas de tipografia imprimirem as primeiras p\u00e1ginas de literatura nas ilhas, j\u00e1 o arquip\u00e9lago se narrava a si mesmo. 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